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*這裡不是要考據日本的偶戲是如何，什麼專有名詞，或是什麼基本的知識。只是個人觀察。
因為畢業製作《甕中舞會》的關係，因此要研究一點和偶戲有關的資料。
去年看了法國陽光劇團的《浮生若夢》非常的感動，在因緣之下也借到了《河堤上的鼓手》DVD，一邊看我一邊記錄一些觀察：
一般來說，「角色」「聲音」都是在一個人身上，可是在《河堤上的鼓手》操偶方式下變成三個部分：
1.「聲音」（配音員）
    負責幫角色配音，有時候會跟『偶』對嘴，有時不會，有時候一個演員負責多個角色。
2.「偶」（演員扮演）
    由劇團演員扮演『偶』。『偶』會自己動作，但是會刻意僵硬，可以想見，演員要有非常好的肢體和控制力。
3.「黑衣人」（演員來操偶）
    這是很有趣的一部份，大概是完全仿照日本的偶劇元素，所以，即便『偶』可以自己動，黑衣人也要當作自己在操『偶』。黑衣人也可以幫助『偶』去完成更高難度的動作，比如偶要站在半空中，黑衣人可以將偶舉起。
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在巴黎，看見世界級劇場導演

9/24/04

陽光劇團的TAMBOURS SUR LA DIGUE中，由真人扮演的人形淨琉璃，動作與表情都唯妙唯肖。◎本刊資料室／提供 巴黎是花都，是時尚之都，是文化之都，同時也是劇場之都。幾位劇場史上有名的導演，迄今都以巴黎為根據地，像莫努虛金與彼得‧布魯克，他們的劇場已經成為表演藝術觀眾拜訪巴黎時的「朝聖之地」。 ◎田國平（本刊編輯） 　在巴黎時，我最常搭乘的地鐵是一號線，住在一號線的Nation站附近，往西坐到底站是包含了新凱旋門拉德芳斯整片的新建築群，往東坐到底站，是凡仙城堡站（Chateau de Vincennes），出了捷運，換搭一班公車，直接駛進凡仙森林，這班穿越森林的公車，將會來到舉世聞名的陽光劇團的所在地Cartoucherie（彈藥庫）的入口。 陽光劇團的鐵皮屋與莫努虛金的淨琉璃 　在這個看起來像是三連棟鐵皮屋的戶外庭園，買了一百五十法郎的門票，走進之後一邊有餐點一邊是賣節目單，而劇場是在其中一棟鐵皮屋內。屋頂像是霧面的波浪板，原本以為是採自然光的照明，心中還暗自擔心，看不到燈桿萬一演到一半太陽下山該怎麼辦？沒想到這類似日光的照明其實具備了相當的高科技，可以變化出類似劇場燈光的種種效果，卻又具備日光的質感。 莫努虛金。 ◎本刊資料室／提供 　那是一九九六年的夏天，莫努虛金改編莫里哀的《偽君子》，以她一貫以東方元素顛覆西方經典名作的手法，誇張的化妝與演員肢體，有點兒像上回來台北演出的《兩根老柴玩遊戲》。 　今年法國系列的重頭戲.「法國陽光劇團《奧德賽-最後的驛站》」因故取消。莫努虛金曾數度來台，台灣的觀眾還是失之交臂，沒有眼福親眼目睹這個法國導演的丰采。 　不過陽光劇團也開始製作發行DVD了，目前買得到的有一九九九年演出的TAMBOURS SUR LA DIGUE，一片廿八歐元，這齣戲模仿日本的人形淨琉璃，原本淨琉璃是偶戲的一種，偶大約半個人高，一個偶通常需要兩個到三個身著黑衣的操偶師控制，一個負責執偶與偶的右手，一個負責左手與腳，較複雜時就需要第三人的幫忙，因為人形偶沒有表情變化，完全靠執偶師，以偶的的肢體取代細微的感情轉折，以手拭淚表示傷心，以手掩嘴表示偷笑，同時也能表現武士持刀的氣魄與收刀入鞘的架勢。 　人形淨琉璃維妙維肖，幾乎能模仿真人，而莫努虛金卻反其道而行，用真人來模仿淨琉璃，一樣模仿得維妙維肖，要不是眼神轉來轉去，一開始還真不容易發現破綻，每個偶後面仍然搭配一個黑衣執偶師，音樂部分一點兒也不含糊。而「偽君子」的DVD也即將發行，可一飽觀眾眼福，彌補此次的遺憾。 巴黎第十區的彼得‧布魯克與《摩訶婆羅達》 　在巴黎另一個知名的歐陸名導是彼得‧布魯克。來自英國的他，因長期於英國皇家沙士比亞劇團重新詮釋搬演莎劇而聞名。不過七○年代後布魯克將工作基地轉移到巴黎第十區的Bouffes-du-Nord劇院。 　明年將滿八十歲的布魯克曾導過電影《蒼蠅王》，也曾將印度兩大史詩之一的《摩訶婆羅達》搬至亞維儂戲劇節演出，描述印度起源的神話：國王在樹下睡著，夢見皇后而痛快夢遺，用樹葉拾起精液，令老鷹啣給皇后，老鷹路上遇襲，樹葉掉落河中，被魚吃掉，漁夫捕魚，……輾轉孕育生出了印度的起源，後因家族分裂，有修歷經大戰與統一。上演時從日出演至日落，讓世人明白了印度的傳統故事。編舞家林懷民曾將該劇劇本譯為中文由時報出版社出版。 　後來彼得‧布魯克與美國演藝學院合作，讓此戲變成電影版，當年曾經發行LD，整整七面，我也是由日出看到日落，吃了兩餐才看完，浩大的戰爭場面，電影的格局完全不如書本的想像空間。 　圖書館裡有《摩訶婆羅達》一百六十六分鐘的錄影帶精華版。同時圖書館也有彼得‧布魯克導演德國劇作家彼德‧懷思（Peter Weiss）的《馬哈╱薩德》Marat/Sade的LD。 布魯克的偶像-波蘭的岡多 　當布魯克紅遍歐陸時，有人訪問他，問他心目中最偉大的導演是誰？他回答：「是岡多。」 岡多（Kantor Tadeusz ，1915-1990）是波蘭小劇場的導演，實驗風格強烈。 記者跑去訪問岡多，問他心目中最偉大的導演是誰？ 岡多回答：「是我！」 圖書館裡有一卷岡多的的紀錄片，有他作品片段的呈現以及訪談，他真是一個充滿著自信的導演，引用他的話：我的每一部作品一定比前一部作品好。 但要不是因為彼得‧布魯克，我也不知岡多是誰。 ◎原文刊載於《PAR表演藝術》第141期，表演‧映像，p.88-89，2004年9月。更多精采文章請閱當期雜誌。

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在56名學子角逐之後，約有20多名被Call Back，我也是其一。
在Call Back後，每個人的任務就是去找自己想audition角色的獨白。
我一邊看劇本一邊在蒐集資料，剛剛就逛到一個外國網站：VonKrahl.Theatre。裡頭有《娜拉離開丈夫以後》的演出資訊，他們的首演於2008年四月（Premiere 9th of April 2008）。更棒的是，在畫廊部分（GALLERY）有他們演出的照片，舞台服裝非常的風格化。

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這本書目前只有大陸版本。

如果看過易卜生（Ibsen）的《玩偶之家》相信對這「娜拉」這名字不陌生，在《玩偶之家》之後娜拉的名字被視為女性主義的象徵，具有重大意義。
愛爾蘭作家辛約翰有一部戲劇---《幽谷暗影》（The Shadow of glen），其中主角的名字也是娜拉，不過和《玩偶之家》情節大不相同，但女主角最後也是離開了自己的家。
回到正題，19世紀是女性主義的發端，而《玩偶之家》的娜拉在其中扮演重要的角色，即娜拉敲開了女性長期以來被壓迫的大門。那時人們對女性跨出家門獨立自主充滿了理想與可能性，然而艾芙烈．葉利尼克 (Jelinek, Elfriede) 卻有不一樣的觀點。娜拉出了門之後他要怎麼辦？他要去哪裡？在現代的社會體制下他有可能朝向女性的理想發展嗎？

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以前聽70'的音樂沒聽過這個樂手，約略只知道The Beatles、The Doors、The Rolling Stones、The Who等團體……Harry Nilson的歌很快的吸引我，他的音樂……很乾淨，簡潔，自己是還蠻喜歡他的歌聲的。唉，已經很久沒聽到可以讓自己一邊打電腦，然後邊聽邊搖晃自己的音樂了。我自己是對60'、70'的搖滾樂特別有愛好，那時代的搖滾樂還是目前聽來比較像「音樂」的東西。不過話說回來，聽到好音樂會說「好」，我從來不否認這種直觀的感覺，也未必時代造英雄。
不多說了，如果要聽他的音樂，可以去Youtube找找看很好找的。


 
 

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